Jajaki Kerjasama Lintas Perguruan Tinggi
Rektor UNIVA Ikutserta dalam Kunjungan Internasional ke Tiongkok
Rektor UNIVA Medan, Prof. Dr. H.M.Jamil Siahaan, M.A. (kedua dari kanan), bersama rombongan delegasi pimpinan perguruan tinggi dan tokoh alim ulama asal Sumatera Utara yang mengikuti kunjungan internasional ke Negeri Tiongkok, Kamis (29/05/2025).
SIGAPNEWS.CO.ID | MEDAN - Rektor Universitas Al-Washliyah (UNIVA) Medan, Prof. Dr. H.M. Jamil Siahaan, M.A., yang tergabung bersama rombongan delegasi pimpinan perguruan tinggi dan tokoh alim ulama Sumatera Utara, ikutserta dalam kunjungan internasional di Negeri Tiongkok, Kamis (29/05/2025).
Kegiatan ini difasilitasi oleh Konsul Jenderal Tiongkok di Medan, Mr. Zhang Min, dan menjadi bagian dari implementasi penguatan hubungan kerjasama internasional dalam memperingati 75 tahun persahabatan antara Tiongkok dengan Indonesia.
Rektor UNIVA Medan, Prof. Dr. H.M. Jamil Siahaan, M.A., mengatakan, kunjungan internasional ini bertujuan untuk melihat dan mempelajari perkembangan Islam dan kehidupan masyarakat Muslim di Tiongkok, perbandingan kondisi budaya dan moderasi beragama antara Tiongkok dengan Indonesia, serta upaya penjajakan kerjasama lintas perguruan tinggi.
"Selama delapan hari di sana, dimulai dari tanggal 29 Mei hingga tanggal 5 Juni nanti, rencananya kita akan mengunjungi beberapa kota. Di antaranya, Zhengzhou, Urumqi, Beijing, dan daerah-daerah lainnya yang memiliki populasi Muslim," ungkapnya, di Bandara Internasional Kualanamu {KNIA), pada Kamis (29/05/2025) pagi.
Menurut Jamil, yang juga Ketua MUI Kota Binjai, Tiongkok dan Indonesia memliki hubungan akar budaya yang erat, terutama dalam kaitannya dengan proses globalisasi kebudayaan dan peradaban Islam. Berdasarkan bukti-bukti dan catatan sejarah, hubungan umat Islam antara kedua negara sudah terjalin sejak abad ke-7 Masehi.
"Salah satu dimensi yang sangat penting untuk terus dikaji para peneliti sejarah ialah teori tentang masuknya Islam ke Indonesia, atau wilayah yang dulu lebih dikenal dengan sebutan Nusantara," jelasnya.
Diakui Jamil, beberapa teori menyebutkan Islam yang masuk ke Nusantara tidak hanya berasal dari satu daerah, seperti melalui Gujarat, India, di abad ke-13 Masehi, melalui Jazirah Arab, seperti dari Mesir, Yaman, dan Mekkah, serta melalui Turki, Persia, tetapi juga melalui Tiongkok.
Khusus teori terakhir, yang menyatakan Islam yang masuk ke Nusantara melalui Tiongkok, tentu saja sangat beralasan. Apalagi berdasarkan catatan sejarah di masa Dinasti Tang, Khalifah Utsman bin Affan (577-656 Masehi) pernah mengirimkan utusan pertamanya ke Tiongkok.
"Peristiwa ini tercatat dalam naskah Jiu Tang Shu atau uku Dinasti Tang. Sejak itu, kaum Muslim Tiongkok mulai datang ke Nusantara melalui jalur perdagangan sambil menyebarkan ajaran Islam," terang Jamil.
Selain itu, sambungnya, Laksamana Cheng Ho, seorang penjelajah Muslim dari Tiongkok pada masa Dinasti Ming atau sekitar abad ke-15 Masehi, juga ikut memainkan peran penting dalam membangun hubungan antara Tiongkok dan Nusantara.
"Seperti halnya Christopher Columbus dan Ibnu Battuta, dalam aktivitas pelayarannya ke berbagai wilayah, termasuk Nusantara, Cheng Ho tidak hanya mempererat hubungan diplomatik, tetapi juga menyebarkan Islam dan meninggalkan jejak komunitas Muslim di sejumlah daerah seperti Palembang, Surabaya, dan sekitarnya," jelas Jamil.
Bahkan dalam berbagai literatur, disebutkan pula sebagian dari Wali Songo, yang menjadi tokoh-tokoh penyebar Islam di Pulau Jawa pada abad ke-15 Masehi, diyakini merupakan para ulama keturunan Tionghoa.
"Hal ini terlihat dari nama-nama asli mereka yang menunjukkan adanya pengaruh Tiongkok, semisal Sunan Ampel dikenal sebagai Bong Swie Hoo, Sunan Kudus dikenal sebagai Ja Tik Su, Sunan Gunung Jati dikenal sebagai Toh A Bo, Sunan Kalijaga dikenal sebagai Gan Si Ceng, Sunan Bonang dikenal sebagai Bong Ang, Raden Fatah dikenal sebagai Jin Bun, dan Raden Husein dikenal sebagai Kin San," ujar Jamil.
Di sisi lain, lanjut Jamil, pengaruh budaya Tionghoa dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat Muslim di Indonesia juga tampak jelas, semisal terkait penggunaan pakaian, penuturan bahasa, hingga makanan.
Dia mencotohkan dari sisi berpakaian. Di Indonesia, baju koko justru lebih populer sebagai pakaian umat Muslim, dibandingkan dengan gamis yang merupakan pakaian khas masyarakat di Jazirah Arab dan India.
Sementara itu dalam penuturan bahasa sehari-hari, istilah-istilah seperti cepek, gopek, dan goceng untuk menyebutkan jumlah uang, menjadi kata-kata tidak baku yang lumrah digunakan oleh masyarakat Indonesia.
"Demikian pula dalam konteks makanan. Berbagai kuliner khas Indonesia, seperti bakmi, bakso, bakpau, siomay, bakwan, bakpia, capcai, tong seng, tahu, dan lain sebagainya, secara langsung menunjukkan adanya akulturasi yang kuat antara budaya Tiongkok dan Indonesia," ucap Jamil.
Di masa pemerintahan modern, hubungan kerjasama antara Tiongkok dan Indonesia, termasuk dengan negara-negara Islam lainnya, juga terjalin dengan semakin kuat, menyusul terselenggaranya Konferensi Asia-Afrika di Bandung pada 1955 silam, yang digagas oleh Presiden Soekarno.
Pada kesempatan itu, Perdana Menteri Tiongkok, Zhou Enlai, turut membawa Wakil Ketua Persatuan Islam Tiongkok, Da Pusheng, berikut salinan konstitusi Tiongkok yang ditulis dalam bahasa Arab.
Zhou Enlai bahkan berhasil melobi Pangeran Faisal dari Arab Saudi, sehingga jamaah haji asal Negeri Tiongkok dapat datang langsung melaksanakan ibadah haji ke Mekkah tanpa harus melalui negara lain.
"Harapan saya, hubungan persahabatan antara Indonesia dan Tiongkok di masa modern yang sudah berlangsung selama 75 tahun, dapat terus terjalin dengan semakin erat. Apalagi Perdana Menteri Tiongkok baru saja berkunjung ke Indonesia, dan bertemu dengan Presiden kita," pungkas Jamil.
Ikut serta dalam kunjungan internasional ini, Rektor UINSU, Prof. Nurhayati, Pengurus MUI Kota Medan, Prof. Azhari Akmal dan Prof. Syukri Albani, para akademisi dari UNPAB dan UMSU, pimpinan pondok pesantren, serta sejumlah tokoh alim ulama lainnya.
Editor :Wardika
